●葬儀（そうぎ）、葬式（そうしき）
◆石文（いしふみ）
昔 文字を持たない頃に拾った石に思いを込めて人に送った。
送られた人は、持った感じと重みで計り知る。
生き物は、他の生物の命を頂きバトンをして生きている。
美味しいものであれば尚更 感謝して生きるものである。
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◆おくりびと http://p.tl/YH8M
『おくりびと』 (Departures ) は、2008年の日本映画。
滝田洋二郎が監督を務め、第81回アカデミー賞外国語映画賞、および第32回日本アカデミー賞最優秀作品賞などを受賞した。
キャッチコピーは、キレイになって，逝ってらっしゃい。
◆おくりびと http://p.tl/RD7i
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◆納棺師（のうかんし）http://p.tl/g0Dw
死者を棺に納めるために必要な作業と関連商品の販売を行う職業人である。映画『おくりびと』でその存在が世間に知られることとなり納棺師に対する興味と職業としての納棺師、産業としての納棺が知られた。呼称は他に湯灌師、復元納棺師と決まった規定はない。
・主な仕事
主に葬儀社からの依頼で火葬までの遺体の状態を管理しつつ、遺族や参列者等が故人と対面できる様に遺体の見栄えを整える。具体的には、ドライアイス等で内臓や体全体を冷やし腐敗の進行を抑えたり、表情を整え臭いを抑える含み綿、経帷子等の衣装に着替えさせ顔剃りや化粧をする。変死体の場合は死因に沿って遺族にショックを和らげるような処置をする。
・歴史
1954年の青函連絡船洞爺丸沈没事故で函館の海岸に多くの被災遺体が流れ着き、函館の住民が遺族への遺体の引き渡しを葬儀業者から依頼され手伝ったことをきっかけに、商業として成り立つと考え葬儀業者の仕事であった納棺作業を様式化した。葬儀業者の下請けとして名乗り始めた造語であり、仏教等や日本の伝統文化との直接的な関連性はない。
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◆湯灌（ゆかん）http://p.tl/E_w4
葬儀に際し遺体を入浴させ、洗浄すること。簡易には遺体を清拭（せいしき）することで済ませる場合もある。故人が男性の場合はその際に髭を剃られ、女性の場合は死に化粧が施される。地域差があり、一般的ではない地域もあるとされる。
葬祭業者の手によって行われ、自宅で葬儀を行う場合などでは給排水装置を積んだ専用車が手配され、葬儀会場へ専用の湯船が搬入される。看護師による簡易な清拭は「エンジェル・サービス」と称される。
中国の「南史」巻76陶弘景に「遺令して沐浴を須ひず」とあるのは湯灌である。出家は湯灌して新浄衣および法服を着せ、在家は湯灌し鬚・髪を剃って、剃度の儀式を供えさせるのが作法である。仏教でも盛んにこれが行われるようになったのは、宋代、禅宗の勃興ののちであり、禅宗の伝来とともに日本に伝来し、ことに江戸時代には、死体検案を口実に菩提寺住職立ち会いのもとに行わせた。
湯灌を個人宅で行うのを嫌うために、湯灌のための湯灌場をもうけた寺院もあった。「東海道中膝栗毛」巻3之上に「湯灌場はどこだ」とあり、ほとんど常設されていたという。
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◆死体洗いのアルバイト http://p.tl/F-eT
死体を洗うアルバイトのことであり、現実に存在するそれと、日本の都市伝説において語り継がれている架空のものがある。
日本における都市伝説『死体洗いのアルバイト』は、「大学の医学部では解剖実習用の遺体をホルマリンのプールにつけていて、その遺体を洗ったり、浮いてくると棒で突いて沈めるというようなアルバイトがある」などとするものである。
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◆死（し、英語: death）とは、
・命がなくなること。生命がなくなること。生命が存在しない状態[2]。
・機能を果たさないこと、役に立たないこと（→#比喩的な用法を参照）
ただし、何をもって人間の死とするのか、その判定や定義は文化、時代、分野などにより様々である。（→「死亡の判定・定義」節を参照）。一旦は命が無いとされる状態になったが、再び生きている状態に戻った場合、途中の「死」とされた状態を「仮死」や「仮死状態」という。伝統的に宗教、哲学、神学が死を扱ってきた。近年では、死生学、法学、法医学、生物学等々も死に関係している。死の後ろに様々な言葉をつなげ、様々なニュアンスを表現している。例えば「死亡」「死去」「死没」などがある。。
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◆エンバーミング (embalming) http://p.tl/prWM
遺体を消毒や保存処理、また必要に応じて修復することで長期保存を可能にする技法。
日本語では死体防腐処理、遺体衛生保全などという。
土葬が基本の欧米では、遺体から感染症が蔓延することを防止する目的もある。
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◆通夜（つや）http://p.tl/5jFg
葬儀前夜に夜通しで行う儀式のことである。仏教においてのみならず、神道、キリスト教においても行われる。
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◆葬儀（そうぎ）、葬式（そうしき）http://p.tl/Z1SR
人の死を弔うために行われる祭儀、葬制の一部である。
葬儀の様式にはそれを行う人たちの死生観、宗教観が深く関っており、宗教の違いがそのまま葬式の様式の違いになる。
また、葬儀は故人のためだけでなく、残されたもののために行われるという意味合いも強くある。
残された人々が人の死をいかに心の中で受け止め、位置付け、そして処理するか、これを行うための援助となる儀式が葬儀である。
その意味で葬儀は、宗教が文明に発生する以前の旧石器時代から行われてきていた宗教的行為であるといえる。
◆日本における葬儀の慣習
出棺前のお別れに際して、棺おけに花や手紙が添えられる。
通夜は古代の殯（もがり）に発している。葬儀の前夜祭の形態をとる。誰かが寝ずの番をして（交代でもよい）、夜明けまで灯明や線香の火を絶やさないようにしなければならない（魔除けの意味がある）。
近年では消防署などにより、式場では夜間の火は焚かないよう指導が入ることもあり、都市部の式場では夜通しではなく、半通夜と呼ばれる形態で夜は遺族が帰ってしまう場合もある
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◆殯（もがり）http://p.tl/tGvm
日本の古代に行われていた葬儀儀礼で、死者を本葬するまでのかなり長い期間、棺に遺体を仮安置し、別れを惜しみ、死者の霊魂を畏れ、かつ慰め、死者の復活を願いつつも遺体の腐敗・白骨化などの物理的変化を確認することにより、死者の最終的な「死」を確認すること。
その棺を安置する場所をも指すことがある。
殯の期間に遺体を安置した建物を「殯宮」（「もがりのみや」、『万葉集』では「あらきのみや」）という
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◆法要（ほうよう）（法事）とは、http://p.tl/hehC
1.本来の意味は、仏教において釈迦の教え（仏法）を知るということ。つまり仏法の要点・肝要を知ること。
2.その後、上記の用語が転用され、法事・仏事・法会などの儀式祭礼などの仏教行事一般のことをいうようになった。
日本では、しだいに供養（追善供養）のことを指すようになり、その後一般的に死者を弔う儀式をさすようになった。法事（ほうじ）、仏事ともいう。
また死者を弔う儀式以外に、寺の創立記念や落慶（新しい堂宇の完成記念）や仏像の開眼などの慶事も含む。
