●サンカ(民俗学)●民俗学●民間信仰
★サンカ 漂泊の民 志葉楽(シバラク)/ウェブリブログ http://p.tl/tJZ1
★縄 文 (じょうもん) 再考 志葉楽(シバラク)/ウェブリブログ http://p.tl/nlfH
★悠久の縄文の流れの中で - 志葉楽の日記 http://p.tl/B_DX
★《サンカ文字》http://p.tl/Y9oI
サンカ（山窩）と云うのは差別語であることを最初に断っておく。
ミカラワケヤヨロヅノモノハコビ（身殻別八万物運）が正しい呼び方で、
時にはテンバモノ（転場者）と自称する。
★『戸籍を持たない「日本国民」サンカ（山窩）』http://amba.to/tnOKAD
★サンカ (民俗学) http://p.tl/Jg8X
日本の山間部に過去にいた不特定の人々。山窩。
日本の山地や里周辺部で過去に見られたとされる不特定の人びとを指す言葉である。
その言葉が指し示す範囲は、時代や使用者によって大きく変わり、語義を明確にすることは難しい。
漢字では「山窩」、「山家」、「三家」、「散家」などと表記される。
ポン、カメツリ、ミナオシ、ミツクリ、テンバ（転場）など、地方によってさまざまに呼ばれた不特定の人びとの総称として用いられることが多い。
定住することなく、山間を移動しながら生業に携わる生活形態をとることがほとんどであり、人別帳や戸籍に登録されないことも珍しくなかった人びとであったとされている。
それぞれの呼称は、｢ホイト｣、｢カンジン｣など、特定の芸能を指す言葉と併用されることも多かった。
★サンカの発生にまつわる諸説 http://p.tl/YmVZ
★皇室の動向 - （社会文脈オウ王国天守閣キぅぃ）「山窩」http://p.tl/zb-5
★【コトリバコ】ことりばこのまとめ【子取り箱】http://p.tl/BcI0
★コトリバコとは http://p.tl/vIoP
★【コトリバコ】 http://p.tl/PjLU
★【閲覧注意】コトリバコとか八尺様みたいな儀式のある村って本当にあるの？http://p.tl/r5yq
★八尺様 http://p.tl/bQhP
★犬神（いぬがみ）http://p.tl/z2E6
狐憑き、狐持ちなどとともに、西日本に最も広く分布する犬霊の憑き物（つきもの）。
宮崎県、熊本県球磨郡、屋久島ではなまって「インガメ」、種子島では「イリガミ」とも呼ばれる。
★ハカソヤという女限定の変な習慣 http://p.tl/THjs
★「かんひも」は前にも書いたように、「髪被喪」と書きます。http://p.tl/VNzr
★ウヅガアさん http://p.tl/cqPI
★隠し念仏（かくしねんぶつ）http://p.tl/zei4
種々の秘密主義をもつ念仏信仰・民間信仰を意味する呼称である。
そのなかでも、浄土真宗系で呪術的な隠し念仏がよく知られており、浄土真宗では異端であることを意味する異安心とされるが、真言念仏の系譜も承けている。
信者は、御内法、御内証などと呼び、浄土真宗からは秘事法門、邪義などと呼ばれる。
信者同士では在家仏教、内信心とも呼ぶ。
隠し念仏は、藩からの宗教宗派弾圧のために隠れざるを得なかった薩摩藩や人吉藩の浄土真宗弾圧における隠れ念仏や、日本の江戸期における隠れキリシタンなどとはまったく別である。
隠れ念仏の多くは、浄土真宗本願寺教団自体が認可しており、教団に属していたものである。
隠し念仏は総称であり、地域や流儀（平安時代の真言密教の呪術がそもそもの起源のものも多い）などによって呪術的儀式は異なる。さらに排他的秘密主義のために、その儀式は土俗化しており全貌はいまだに明らかではないが、五木寛之によると、最近では少しずつその秘密儀式の一部などを公開する動きも出ているという。
★固芥さん（こっけさん） http://p.tl/FjZz
★ユタ http://p.tl/PgOv
沖縄県と鹿児島県奄美群島の民間霊媒師（シャーマン）であり、霊的問題のアドバイス、解決を生業とする。
琉球の信仰において、琉球王国が制定したシャーマンであるノロ（祝女）やツカサ（司）が公的な神事、祭事を司るのに対し、
ユタは市井で生活し、一般人を相手に霊的アドバイスを行うことを生業とする、在野のシャーマン・巫（かんなぎ）である。
琉球の信仰において、琉球王国が制定したシャーマンであるノロ（祝女）やツカサ（司）が公的な神事、祭事を司るのに対し、ユタは市井で生活し、一般人を相手に霊的アドバイスを行うことを生業とする、在野のシャーマン・巫（かんなぎ）である。
ユタはいわゆる霊能力者であるが、迷信と考える者も多い。
だが、一般にユタの力は古くから広く信じられており、凶事に当たった場合や原因不明の病気、運勢を占いたいとき、冠婚葬祭の相談など、人が人知を超えると考える問題を解決したいときに利用される。
こうした行為は「ユタ買い」といわれ、通常、ユタは相談料をもらって問題解決にあたる。たとえ霊的な効果はなかったとしても、信じる事で精神的な癒しを得られる事がある。
そのため精神的に不安定な患者に対し、医者がユタを勧める例もあり（この場合、霊的な事を目的としている訳ではない）、沖縄県には「医者半分、ユタ半分」ということわざが古くからある。
★おじろく、おばさ Ojiroku, Obasa http://p.tl/yLi4
昔は長男が財産そうどり。次男３男はあくまで長男が死んだ時の予備パーツ。
長男が息子をもうければ用無し。だから次男、３男は江戸へ商売、出稼ぎにむかしは出て行った。
けれど長野は奴隷？ハウスキーパーとして次男３男を使いつづけた
★諏訪大社（すわたいしゃ） 御頭祭 http://p.tl/4-nq
4月15日に上社で行われるお祭りのことである。
現在では、鹿や猪の頭の剥製が使われているが、江戸時代に菅江真澄の残した資料に、
白い兎が松の棒で串刺しにされたものや鹿や猪の焼き皮と海草が串に刺さって飾られていたり、鹿の「脳和え」「生鹿」「生兎」「切兎」「兎煎る」鹿の五臓などが供され、
中世になると鹿の体全体が供され、それを禽獣の高盛呼んだといういわゆる生贄に関しての内容が残っている。
★花祭（はなまつり） (霜月神楽) http://p.tl/plhJ
愛知県北設楽郡等に伝承される霜月神楽の総称である。重要無形民俗文化財（北設楽郡のみ）。
少年の舞、青年の舞、巨大な鬼面を付けた鬼の舞、等が夜通し行われる。
★霜月神楽とは http://p.tl/Ks5P
★
★立川流 (密教) http://p.tl/OQQj
立川流（たちかわりゅう）とは、鎌倉時代に仁寛によって開かれ、南北朝時代に文観によって大成されたとされる密教の一派である。
「真言立川流」（しんごんたちかわりゅう）ともいう。
経典は般若波羅蜜多理趣品、空海が将来した所謂理趣経（りしゅきょう）で、荼枳尼天（だきにてん）を拝する。
本来仏教では性交は不邪淫戒で誡められているが、密教では瑜伽タントラの理趣経や多くの無上瑜伽タントラによって肯定されており、性交を通じて即身成仏に至ろうとする教義解釈がある。
ただし、日本には瑜伽タントラまでは多く伝わっているが、具体的に性交を論じた無上瑜伽タントラは部分的にしか伝わっていないため、立川流を除く多くの密教では性交には否定的である。
髑髏本尊は大頭、小頭、月輪行などの種類があり、この建立に使われる髑髏は王や親などの貴人の髑髏、縫合線の全く無い髑髏、千頂といって1000人の髑髏の上部を集めたもの、
★髑髏本尊の作成方法 http://p.tl/1BhT http://p.tl/x1fM
誓願房心定の立川流批判の著書、「受法用心集」下巻に詳しい。
★
★
★Category:民俗学 http://p.tl/LCG4 Category:民間信仰 http://p.tl/LCG4
ここらへんとか見ると暇つぶしになるかもしれん
ほとんどは冠婚葬祭絡みのイベントなんだよ
当たり前といえば当たり前なんだけど
迷信でも人生に変化がある時は霊的なものを考えてしまうのは今も昔も変わらん
★サンカ 漂泊の民 志葉楽(シバラク)/ウェブリブログ http://p.tl/tJZ1
★縄 文 (じょうもん) 再考 志葉楽(シバラク)/ウェブリブログ http://p.tl/nlfH
★悠久の縄文の流れの中で - 志葉楽の日記 http://p.tl/B_DX
★《サンカ文字》http://p.tl/Y9oI
サンカ（山窩）と云うのは差別語であることを最初に断っておく。
ミカラワケヤヨロヅノモノハコビ（身殻別八万物運）が正しい呼び方で、
時にはテンバモノ（転場者）と自称する。
★『戸籍を持たない「日本国民」サンカ（山窩）』http://amba.to/tnOKAD
★サンカ (民俗学) http://p.tl/Jg8X
日本の山間部に過去にいた不特定の人々。山窩。
日本の山地や里周辺部で過去に見られたとされる不特定の人びとを指す言葉である。
その言葉が指し示す範囲は、時代や使用者によって大きく変わり、語義を明確にすることは難しい。
漢字では「山窩」、「山家」、「三家」、「散家」などと表記される。
ポン、カメツリ、ミナオシ、ミツクリ、テンバ（転場）など、地方によってさまざまに呼ばれた不特定の人びとの総称として用いられることが多い。
定住することなく、山間を移動しながら生業に携わる生活形態をとることがほとんどであり、人別帳や戸籍に登録されないことも珍しくなかった人びとであったとされている。
それぞれの呼称は、｢ホイト｣、｢カンジン｣など、特定の芸能を指す言葉と併用されることも多かった。
★サンカの発生にまつわる諸説 http://p.tl/YmVZ
★皇室の動向 - （社会文脈オウ王国天守閣キぅぃ）「山窩」http://p.tl/zb-5
★【コトリバコ】ことりばこのまとめ【子取り箱】http://p.tl/BcI0
★コトリバコとは http://p.tl/vIoP
★【コトリバコ】 http://p.tl/PjLU
★【閲覧注意】コトリバコとか八尺様みたいな儀式のある村って本当にあるの？http://p.tl/r5yq
★八尺様 http://p.tl/bQhP
★犬神（いぬがみ）http://p.tl/z2E6
狐憑き、狐持ちなどとともに、西日本に最も広く分布する犬霊の憑き物（つきもの）。
宮崎県、熊本県球磨郡、屋久島ではなまって「インガメ」、種子島では「イリガミ」とも呼ばれる。
★ハカソヤという女限定の変な習慣 http://p.tl/THjs
★「かんひも」は前にも書いたように、「髪被喪」と書きます。http://p.tl/VNzr
★ウヅガアさん http://p.tl/cqPI
★隠し念仏（かくしねんぶつ）http://p.tl/zei4
種々の秘密主義をもつ念仏信仰・民間信仰を意味する呼称である。
そのなかでも、浄土真宗系で呪術的な隠し念仏がよく知られており、浄土真宗では異端であることを意味する異安心とされるが、真言念仏の系譜も承けている。
信者は、御内法、御内証などと呼び、浄土真宗からは秘事法門、邪義などと呼ばれる。
信者同士では在家仏教、内信心とも呼ぶ。
隠し念仏は、藩からの宗教宗派弾圧のために隠れざるを得なかった薩摩藩や人吉藩の浄土真宗弾圧における隠れ念仏や、日本の江戸期における隠れキリシタンなどとはまったく別である。
隠れ念仏の多くは、浄土真宗本願寺教団自体が認可しており、教団に属していたものである。
隠し念仏は総称であり、地域や流儀（平安時代の真言密教の呪術がそもそもの起源のものも多い）などによって呪術的儀式は異なる。さらに排他的秘密主義のために、その儀式は土俗化しており全貌はいまだに明らかではないが、五木寛之によると、最近では少しずつその秘密儀式の一部などを公開する動きも出ているという。
★固芥さん（こっけさん） http://p.tl/FjZz
★ユタ http://p.tl/PgOv
沖縄県と鹿児島県奄美群島の民間霊媒師（シャーマン）であり、霊的問題のアドバイス、解決を生業とする。
琉球の信仰において、琉球王国が制定したシャーマンであるノロ（祝女）やツカサ（司）が公的な神事、祭事を司るのに対し、
ユタは市井で生活し、一般人を相手に霊的アドバイスを行うことを生業とする、在野のシャーマン・巫（かんなぎ）である。
琉球の信仰において、琉球王国が制定したシャーマンであるノロ（祝女）やツカサ（司）が公的な神事、祭事を司るのに対し、ユタは市井で生活し、一般人を相手に霊的アドバイスを行うことを生業とする、在野のシャーマン・巫（かんなぎ）である。
ユタはいわゆる霊能力者であるが、迷信と考える者も多い。
だが、一般にユタの力は古くから広く信じられており、凶事に当たった場合や原因不明の病気、運勢を占いたいとき、冠婚葬祭の相談など、人が人知を超えると考える問題を解決したいときに利用される。
こうした行為は「ユタ買い」といわれ、通常、ユタは相談料をもらって問題解決にあたる。たとえ霊的な効果はなかったとしても、信じる事で精神的な癒しを得られる事がある。
そのため精神的に不安定な患者に対し、医者がユタを勧める例もあり（この場合、霊的な事を目的としている訳ではない）、沖縄県には「医者半分、ユタ半分」ということわざが古くからある。
★おじろく、おばさ Ojiroku, Obasa http://p.tl/yLi4
昔は長男が財産そうどり。次男３男はあくまで長男が死んだ時の予備パーツ。
長男が息子をもうければ用無し。だから次男、３男は江戸へ商売、出稼ぎにむかしは出て行った。
けれど長野は奴隷？ハウスキーパーとして次男３男を使いつづけた
★諏訪大社（すわたいしゃ） 御頭祭 http://p.tl/4-nq
4月15日に上社で行われるお祭りのことである。
現在では、鹿や猪の頭の剥製が使われているが、江戸時代に菅江真澄の残した資料に、
白い兎が松の棒で串刺しにされたものや鹿や猪の焼き皮と海草が串に刺さって飾られていたり、鹿の「脳和え」「生鹿」「生兎」「切兎」「兎煎る」鹿の五臓などが供され、
中世になると鹿の体全体が供され、それを禽獣の高盛呼んだといういわゆる生贄に関しての内容が残っている。
★花祭（はなまつり） (霜月神楽) http://p.tl/plhJ
愛知県北設楽郡等に伝承される霜月神楽の総称である。重要無形民俗文化財（北設楽郡のみ）。
少年の舞、青年の舞、巨大な鬼面を付けた鬼の舞、等が夜通し行われる。
★霜月神楽とは http://p.tl/Ks5P
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★立川流 (密教) http://p.tl/OQQj
立川流（たちかわりゅう）とは、鎌倉時代に仁寛によって開かれ、南北朝時代に文観によって大成されたとされる密教の一派である。
「真言立川流」（しんごんたちかわりゅう）ともいう。
経典は般若波羅蜜多理趣品、空海が将来した所謂理趣経（りしゅきょう）で、荼枳尼天（だきにてん）を拝する。
本来仏教では性交は不邪淫戒で誡められているが、密教では瑜伽タントラの理趣経や多くの無上瑜伽タントラによって肯定されており、性交を通じて即身成仏に至ろうとする教義解釈がある。
ただし、日本には瑜伽タントラまでは多く伝わっているが、具体的に性交を論じた無上瑜伽タントラは部分的にしか伝わっていないため、立川流を除く多くの密教では性交には否定的である。
髑髏本尊は大頭、小頭、月輪行などの種類があり、この建立に使われる髑髏は王や親などの貴人の髑髏、縫合線の全く無い髑髏、千頂といって1000人の髑髏の上部を集めたもの、
★髑髏本尊の作成方法 http://p.tl/1BhT http://p.tl/x1fM
誓願房心定の立川流批判の著書、「受法用心集」下巻に詳しい。
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★Category:民俗学 http://p.tl/LCG4 Category:民間信仰 http://p.tl/LCG4
ここらへんとか見ると暇つぶしになるかもしれん
ほとんどは冠婚葬祭絡みのイベントなんだよ
当たり前といえば当たり前なんだけど
迷信でも人生に変化がある時は霊的なものを考えてしまうのは今も昔も変わらん
